hilafına, amelin imana dahil olmadığına ve amelsiz imanın da kafi gelmediğine delalet ettiği gibi;
tabiri de, tebşir edilenin ücret gibi olduğuna işarettir.
Bu kelime, birşey ile takyid ve tahsis edilmeyerek, mutlak ve müphem bırakılmıştır. Mısır Müftüsü Şeyh Muhammed Abduh’un telakkisine göre: "İyi şeyler manasında olan
kelimesi, beynennas meşhur ve malum olduğundan, mutlak bırakılmıştır." Ben de diyorum ki: surenin başına itimaden burada müphem bırakılmıştır. Çünkü, sure başında zikredilen
-1- ayeti buradaki
’yi beyandır.
-2-
Bu ayetten maksat, mükafattan neş’et eden neş’eli lezzet ve sürurdur. Bu maksadın takviyesine işaret eden kayıtlar:
1.
-3- ’nin tekidi.
2.
’nin ihtisası.
3.
-4- ’ün takdimi.
4. Cennet’in cem’iyle tenkiri.
5. Cereyan’ın zikri.
6.
-5- ile beraber
-6- ’in zikri.
7.
-7- tabiriyle tarifidir.
1 Namazı dos doğru kılarlar ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden Allah yolunda bağışta bulunurlar. (Bakara Suresi: 3.)
2 Onlar için altlarından ırmaklar akan Cennetler vardır. (Bakara Suresi: 25.)
3
Muhakkak
4 Onlar niçin vardır.
5
Alt.
6
-den, -dan.
7
ırmak, nehir.