meyvesi olan insanın, mevsim-i haşr-i ekberde aynen iâde edileceğini, katiyen ispat eder.
BEŞİNCİ NOTA
Şu asr-ı felâket ve helâketin en büyük musîbeti olan ve dinsizliğe giden medeniyet-i sakîmenin içyüzünü ve yüzündeki peçeyi ve Cehennemnümûn mâhiyetini, hüdâ-i Kur’ânî ile muvâzene sûretiyle açar, gösterir. Ehl-i îmânı ona temâyülden şiddetli tenfîr ettirip, sârî bir vebâyı teşhis ile, eczahâne-i Kur’âniyeden zemzem-i tiryâkı içirir.
ALTINCI NOTA
Nefs ve şeytanın en büyük hile ve desîselerinden olan, kâfırlerin çokluklarını ve onların bâzı hakâik-ı îmâniyenin inkârındaki ittifaklarını vesvese sûretiyle göstererek, şüpheleri ve dine karşı lâkaydlığı, ayn-ı hak ve hakîkat bir temsil ile kökünden kesen ve tûbâ-i Cennet olan îman ağacını yetiştiren mücerreb bir iksir-i nûrânîdir.
YEDİNCİ NOTA
Hayat-ı içtimâiye-i İslâmiyenin muzır bir mikrobu olan ve terakkiyât-ı ecnebiyede saadet zannedilen, zulümlü ve zulmetli ihtirâsât-ı dünyevîye ehl-i îmânı sevk eden sahtekâr hamiyetfüruşları, Kur’ân’ın elmas kılıncıyla öldürerek, irtidâda yüz tutan veyahut mertebe-i fıska inen ehl-i îmânı Kur’ân-ı Hakîmin hastahânesine alır, tedâvi eder.
SEKİZİNCİ NOTA
-1- ’ in bir sırrını,
-2- ’ nin bir hakîkatini
-3- ’ un bir düsturunu
-4- ’ un bir nüktesini tefsir edip, kâinatta zerreden şemse kadar herşey bir vazife ile mükellef olup, bütün sa’y ve hareketleri kânun-u kader ile cereyan ettiğini ve Cenâb-ı Hak, kemâl-i kereminden, hizmet içinde mükâfat olarak bir lezzet derc ettiğini ispat ve izah ile, mevcudâtın en mükemmeli ve zîhayatın reisi ve arzın halîfesi olan insan, tenbellik edip gaflete düşerse, cemâdâttan daha câmid, sinekten,
1 Rahmetim herşeyi kuşatmıştır. (A’râf Sûresi:156.)
2 Hiçbir şey yoktur ki Onu övüp, Onu tesbih etmesin. (İsrâ Sûresi: 44.)
3 Birşeyin olmasını murad ettiği zaman, Onun işi "OI" demektir; o da oluverir. (Yâsin Sûresi: 82.)